佛光遍照，我们为什么见不到？——《佛说无量寿经》讲记第十四课

缘

起

汉朝传入中原的净土思想，自慧远大师、善导大师、承远大师、法照大师、少康大师、延寿大师、省常大师、祩宏大师、智旭大师、行策大师、实贤大师、际醒大师至印光大师，代代相传，形成我国净土宗十三祖谱系。

《阿弥陀经》、《观无量寿经》和《佛说无量寿经》被奉为净土三经。其中，《佛说无量寿经》为净土宗根本经典，佛陀咐嘱末法时期令此经最后住世一百年。

传喜法师矢志不忘“教弘天台、行归净土”之家风，应时代之机和四众祈请，2018年法师在大圣五台山古文殊寺，依康僧铠译本一起学习《佛说无量寿经》。

即日起，我们将陆续推出《佛说无量寿经》讲记视频，愿如母有情于生老病死、饮苦食毒之苦海中生起往生信愿，以声声佛号化消热恼，以声声佛号回向世界和平！

视频：佛光遍照，我们为什么见不到？——《佛说无量寿经》讲记第十四课

  “佛告阿难：无量寿佛，威神光明，最尊第一，诸佛光明所不能及。或照百佛世界，或千佛世界，取要言之，乃照东方恒沙佛刹，南西北方，四维上下，亦复如是。或有佛光照于七尺，或一由旬，二三四五由旬，如是转倍，乃至照一佛刹。”

佛陀在这里亲自跟我们说了“阿弥陀佛”佛号的含义。“无量寿佛，威神光明，最尊第一”，阿弥陀佛的光明可以照无量世界。佛照我们，我们却不见、不觉，因为我们活在二里面。我们的眼根看不到真理，我们看到的是色光。

只要看到色光，就难以看到佛光。所以我们皈依佛，首先要觉悟，不能皈依色光、色尘。眼耳鼻舌身意对色声香味触法，六根对着六尘，你只要皈依根、皈依尘，就不会见到佛。你只要在根尘当中分别，就看不到佛。

《心经》里说：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”如果能生起觉悟的智慧，照见“无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法”，照见五蕴是没有体性的，我们不落在五蕴之相中，就从五蕴的牢狱中解脱了。

不能在色法中觉醒，就在色法中死亡；我们沉溺于色法，就是沉溺在轮回的世界里。我们沉溺于色受想行识、眼耳鼻舌身意，沉溺在根尘的分别识中，就见不到佛光。

 “是故无量寿佛，号无量光佛、无边光佛、无碍光佛、无对光佛、炎王光佛、清净光佛、欢喜光佛、智慧光佛、不断光佛、难思光佛、无称光佛、超日月光佛。”

这里讲到十二光佛，加上无量寿佛总共是十三尊，“阿弥陀佛”实际上有这十三个含义。

我们念往生咒，总共十三句，实际上句句都是阿弥陀佛的名号。

上图：悟公上人梵文墨宝:拔一切业障根本得生净土陀罗尼

“南无阿弥多婆夜 哆他伽多夜 哆地夜他 阿弥利都婆毗 阿弥利哆 悉耽婆毗 阿弥唎哆 毗迦兰帝 阿弥唎哆 毗迦兰多 伽弥腻 伽伽那 枳多迦利 娑婆诃”

这么多阿弥陀佛的名号串在一起，所以我师父悟公上人说：一念阿弥陀佛，阿弥陀佛就在头顶；只要你念往生咒、《拔一切业障根本得生净土陀罗尼》，阿弥陀佛就在你头顶上。

佛法是很神奇的，“一为无量，无量为一，一一出生，重重无尽”，这就是华藏境界，就是普贤菩萨不可思议的普贤之德。阿弥陀佛无量光无量寿，也是无量无边啊！

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文殊师利勇猛智 
普贤慧行亦复然 
我今回向诸善根 
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